庐山瀑布谣

译文
甲申年秋八月十六日夜晚，我梦见与仙客贯云石游览庐山，分别赋诗一首，贯云石写了《彭郎词》，我写了《瀑布谣》。

银河忽然像黄河决堤一样，在五老峰前倾泻而下。
我怀疑是天上织女在织白绢，白绢离开织女衣袖从青天垂落下来。
就想着手拿一把并州剪，剪下一幅玻璃烟雨。
恰好遇到了贯云石，他好像仙人李白一样。
他夜里无酒解渴，便骑着鲸背，把海水吸干，使大海变成桑田。
海水居然化作十万丈瀑布像美玉彩虹般，倒挂在清澈的水潭上。

注释
庐山：山名。在今江西九江市南，一名匡庐。
甲申：即元顺帝至正四年（1344）。
酸斋仙客：元代散曲家贯云石之号。
彭郎词：即《梦中贯酸斋彭郎词》：“番之湖兮云水杳，万顷晴波净如扫。相逢渔子问二姑，大姑不如小姑好。小姑昨夜妆束巧，新月半痕玉梳小。彭郎欲娶无良媒，飞向庐山寻五老。五老颓然不肯起，彭郎怒踢香炉倒。彭郎彭郎归去来，陶令门前烟树晓。”（陈衍辑《元诗纪事》卷四四）。
瓠（hù）子：黄河堤坝名，在今河南濮阳，汉武帝时曾决堤。
五老峰：在庐山东南，像五位老人并肩耸立，因此得名。
天孙：即织女，相传是玉帝的孙女。一作“天仙”。
素：白色。
并州剪：锋利的剪刀。古时并州（今山西太原一带）生产的剪刀，以锋利著称，亦可简称并刀、并剪等。
云石子：即贯云石。
捉月仙：这里指李白。洪迈《容斋随笔》载，李白酒醉泛舟，俯身去抓水中之月，溺水而死，后世称为捉月仙。
骑鲸：骑鲸背遨游海上，李白曾自署为“海上骑鲸客”。相传李白骑着鲸鱼升天成仙。李俊民《李太白图》：“不因采石江头月，那得骑鲸去上天。”
玉虹：形容瀑布像美玉彩虹般。
清泠渊：清澈的水潭。

参考资料：完善

　　这首诗通过对梦中庐山瀑布景象的描写，构画了一个奇异的梦幻世界，表达了诗人放浪形骸、豪放跌宕的情怀。全诗运用生动的比喻、神奇的想象、独特的构思，呈现出庐山瀑布的壮美，风格豪放而飘逸，恢宏而清雅，雄浑壮阔，绘声绘影。

　　这首诗一共分为十二句，分前后两段。在前六句中，首先以正面的方式描绘了瀑布的壮观景象，然后以奇特大胆的想像进行渲染；而在后六句中，写奇景中的奇人，末仍归到瀑布。诗中首先将瀑布比作银河的决口，仿佛倾泻而下，汇聚在庐山最高峰一一五老峰前。旋即又把瀑布想象成天仙织的“素练”，垂天直下。在这一创意之下，作者的情感更加激荡，以至于产生了一种奇特的愿望，要用“并州剪”来剪取一幅如玻璃烟般的景色。接下来写贯云石好似李白，夜间无酒解渴，便骑鲸吸干海水。这海水化作“十万丈”的“玉虹”，从天上倒挂下来，泻入清冷的深渊。

　　作者很注意锤字练句，然又不露斧痕，诗风自然清新，直追李白。李白所作的《望庐山瀑布》脍炙人口、享誉古今，而杨维桢这首乐府诗《庐山瀑布谣》也足以与李诗相媲美。元诗成就虽不算太高，但在反拨宋诗之弊，恢复形象思维的诗歌创作方法这方面，它是有不可抹杀的历史功绩的。此诗是元诗中的优秀代表作。它的一系列瑰丽奇伟的意象构成一种神妙、开阔的境界，通过生动，鲜明的艺术形象表达了诗人的感情，使欣赏者“瞻言而见貌"（《文心雕龙·物色》），诗意浓郁，感染力强，体现了诗歌创作的艺术规律。

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　　这首诗通过对梦中庐山瀑布景象的描写，构画了一个奇异的梦幻世界，表达了诗人放浪形骸、豪放跌宕的情怀。全诗运用生动的比喻、神奇的想象、独特的构思，呈现出庐山瀑布的壮美，风格豪放而飘逸，恢宏而清雅，雄浑壮阔，绘声绘影。

　　这首诗一共分为十二句，分前后两段。在前六句中，首先以正面的方式描绘了瀑布的壮观景象，然后以奇特大胆的想像进行渲染；而在后六句中，写奇景中的奇人，末仍归到瀑布。诗中首先将瀑布比作银河的决口，仿佛倾泻而下，汇聚在庐山最高峰一一五老峰前。旋即又把瀑布想象成天仙织的“素练”，垂天直下。在这一创意之下，作者的情感更加激荡，以至于产生了一种奇特的愿望，要用“并州剪”来剪取一幅如玻璃烟般的景色。接下来写贯云石好似李白，夜间无酒解渴，便骑鲸吸干海水。这海水化作“十万丈”的“玉虹”，从天上倒挂下来，泻入清冷的深渊。

　　作者很注意锤字练句，然又不露斧痕，诗风自然清新，直追李白。李白所作的《望庐山瀑布》脍炙人口、享誉古今，而杨维桢这首乐府诗《庐山瀑布谣》也足以与李诗相媲美。元诗成就虽不算太高，但在反拨宋诗之弊，恢复形象思维的诗歌创作方法这方面，它是有不可抹杀的历史功绩的。此诗是元诗中的优秀代表作。它的一系列瑰丽奇伟的意象构成一种神妙、开阔的境界，通过生动，鲜明的艺术形象表达了诗人的感情，使欣赏者“瞻言而见貌"（《文心雕龙·物色》），诗意浓郁，感染力强，体现了诗歌创作的艺术规律。

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