摸鱼儿·楼桑村汉昭烈庙

译文
刘备，你奋斗了一辈子，到今天，连你的故处都不知何在，你不过在成都拥有一座坟墓。昭烈庙前的祭祀早已冷落，香火熄灭，只剩下乌鸦的嘈杂声，汉家的战鼓早已沉寂，天下已是异族之地。暮城风雨，锦城花重，刘备和他的蜀汉政权终究没能经受住时代的考验。刘备你历尽千辛万苦，占据西川，但最终仍未能守住，只能任由那巍峨的玉垒山和秀丽的锦江水，将你“化作一抔黄土”。
金朝定都燕京，自以为地势险要，但最终也不得不南渡，最终走向灭亡。那么，当年的诸葛亮，那位治国贤相，又能如何呢？他的功业真能与伊尹、吕尚相提并论吗？我不禁思考，这一切或许都与那十几年在燕南路的奔波有关。征马的队伍即将停歇，或许，我们也该放下一切，守着这片土地，与农夫共饮，在醉乡中寻找那份宁静与安乐吧！

注释
摸鱼儿：词牌名，又名“买陂塘”“双蕖怨”“迈陂塘”“山鬼谣”等。以晁补之词《摸鱼儿·买陂塘》为正体，双调一百十六字，前段十句六仄韵，后段十一句七仄韵。
楼桑村：汉昭烈帝刘备的家乡，在今河北涿县。
社：此指春社，古代在立春后第五个戊日祭祀土神，称春社。
锦城：锦官城，成都的别称，刘备建都于此。
花重：指花被雨湿而加重。杜甫《春夜喜雨》：“晓看红湿处，花重锦官城。”
刘郎：刘备。
玉垒（lěi）：山名，在今四川境内。
锦江：岷江支流，自四川郸县流经成都域西南。杜甫《登楼）：“锦江春色来天地，五垒浮云变古今。”
西山：北京西郊群山的总称。
龙盘虎踞（jù）：形容地形雄壮险要。
伯仲：不相上下。
伊吕：伊尹和吕尚，旧时并称为贤相。
征鞍：征马。
田仇：田畴，仇通“畴”。

参考资料：完善

　　这首词的上片，起始于对楼桑村的询问，意在寻找刘备的旧居，进而引出刘备的祠宇。随后，以“荒坛”两句直接描绘了祠宇的荒凉与冷清，由此展开了深沉的咏叹。“乌声”所描绘的，是社日结束后，乌鸦纷纷飞来，争夺剩余的祭品，这与辛弃疾的《永遇乐》中的“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”有异曲同工之妙。乌鸦的喧闹声，并非在彰显祠宇的热闹，反而更加凸显了其荒凉与寂静，这与“荒坛”形成了呼应，同时也未尝不是金亡之后那个特定时代的缩影。“春已暮”三字，精准地描绘了时节的变迁，为接下来的“锦城花重惊风雨”一句铺垫。尽管杜甫的《春夜喜雨》中曾描述“晓看红湿处，花重锦官城”的柔和景象，但这里却用一个“惊”字，既惊于风雨的侵袭，也惊于春日的逝去。春末的风雨，锦城的花朵，不仅让人感叹时序的变迁，也隐喻了当时政治环境的动荡不安。刘备和他的蜀汉政权，终究未能经受住那个时代的风雨洗礼。“刘郎良苦”是对刘备的深情缅怀，“玉垒”“锦江”等词句，借用了杜甫《登楼》中的“锦江春色来天地，玉垒浮沉变古今”的意境。玉垒山与锦江水，都在四川境内，它们见证了刘备的辛苦努力与最终的不幸结局。这几句词表达的是刘备历经千辛万苦，虽然一度占据西川，但最终仍未能守住，只能任由那高耸入云的玉垒山和秀丽的锦江水，为他化作一抔黄土，将他埋葬。词中流露出作者深深的同情、惋惜与悲悼，充满了对历史的追思与感慨。遗山的《蜀昭烈庙》诗中也有类似的情感表达，如“荒祠重过为凄然”、“锦官羽葆今何处？半夜楼桑叫杜鹃”等句，意与情均较显豁，可作理解此词的借鉴。

　　词的下片，首先以“西山好”两句描绘眼前的景色，这里的“西山”指的是北京西郊的太行山支脉。遗山癸卯在燕，曾登临，作品中也几次提到这里的“西山”，如《鹧鸪天》“八月芦沟风露清，只有西山满意青”，《出都诗》（之二）“留在西山尽泪垂”，其文《临锦堂记》“可以坐得西山之起伏”等，皆是。这里的“西山”云云，带有回忆的意味，且词人虽身在楼桑，但出都未远，西山如在目前。遗山眼中的西山，是一块“龙盘虎踞”的风水宝地。然而，金朝的覆灭使这片土地经历了巨大的变革，人事已非，这引发了遗山“登临感怆千古”的感慨。他由自己的国家变迁联想到蜀汉的灭亡，深感悲愤，对诸葛亮的功绩与评价产生了质疑。杜甫曾高度评价诸葛亮，称其为“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”。然而，对于诸葛亮未能实现国家统一，杜甫归因于“运移汉祚”。遗山对此并不认同，他质疑诸葛亮究竟“成何事”，并对杜甫的结论表示怀疑，“果”字既表达了他强烈的质问，也流露出明显的否定态度。在无法排解的悲痛中，遗山只能借酒消愁，与田翁共饮，遁入醉乡以求短暂的解脱。这种看似旷达的行为，实则是他悲痛至极的表现。末三句引用了杜甫《少年行》中的“莫笑田家老瓦盆，共醉终同卧竹根”，进一步凸显了遗山在悲痛中寻求慰藉的心情。

　　全词符合张炎“深于用事，精于炼句”的这一论断（《词源》）。词中多处引用典故，如杜甫的《春夜喜雨》（之五）等。词人并非直接从史书中取材，而是巧妙地借用诗歌中的历史元素，并汲取诗歌的艺术精髓。在此基础上，词人融入了自己的思想感情和时代意识，进行了一次全新的艺术加工，最终铸就了这首新词，这无疑是引用的一种积极方式。在引用杜甫诗歌时，词人的再创作痕迹十分明显。以“花重锦官城”为例，原诗中描述的花朵因春夜喜雨而更加娇艳，充满了欣喜之情。而在元词中，词人巧妙地加入了一个“惊”字，并突出了“风雨”的元素，从而将原诗中的欣喜之情一扫而光，融入了元代特有的时代氛围和词人的独特情感，一字之变，境界全异。

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　　这首词的上片，起始于对楼桑村的询问，意在寻找刘备的旧居，进而引出刘备的祠宇。随后，以“荒坛”两句直接描绘了祠宇的荒凉与冷清，由此展开了深沉的咏叹。“乌声”所描绘的，是社日结束后，乌鸦纷纷飞来，争夺剩余的祭品，这与辛弃疾的《永遇乐》中的“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”有异曲同工之妙。乌鸦的喧闹声，并非在彰显祠宇的热闹，反而更加凸显了其荒凉与寂静，这与“荒坛”形成了呼应，同时也未尝不是金亡之后那个特定时代的缩影。“春已暮”三字，精准地描绘了时节的变迁，为接下来的“锦城花重惊风雨”一句铺垫。尽管杜甫的《春夜喜雨》中曾描述“晓看红湿处，花重锦官城”的柔和景象，但这里却用一个“惊”字，既惊于风雨的侵袭，也惊于春日的逝去。春末的风雨，锦城的花朵，不仅让人感叹时序的变迁，也隐喻了当时政治环境的动荡不安。刘备和他的蜀汉政权，终究未能经受住那个时代的风雨洗礼。“刘郎良苦”是对刘备的深情缅怀，“玉垒”“锦江”等词句，借用了杜甫《登楼》中的“锦江春色来天地，玉垒浮沉变古今”的意境。玉垒山与锦江水，都在四川境内，它们见证了刘备的辛苦努力与最终的不幸结局。这几句词表达的是刘备历经千辛万苦，虽然一度占据西川，但最终仍未能守住，只能任由那高耸入云的玉垒山和秀丽的锦江水，为他化作一抔黄土，将他埋葬。词中流露出作者深深的同情、惋惜与悲悼，充满了对历史的追思与感慨。遗山的《蜀昭烈庙》诗中也有类似的情感表达，如“荒祠重过为凄然”、“锦官羽葆今何处？半夜楼桑叫杜鹃”等句，意与情均较显豁，可作理解此词的借鉴。

　　词的下片，首先以“西山好”两句描绘眼前的景色，这里的“西山”指的是北京西郊的太行山支脉。遗山癸卯在燕，曾登临，作品中也几次提到这里的“西山”，如《鹧鸪天》“八月芦沟风露清，只有西山满意青”，《出都诗》（之二）“留在西山尽泪垂”，其文《临锦堂记》“可以坐得西山之起伏”等，皆是。这里的“西山”云云，带有回忆的意味，且词人虽身在楼桑，但出都未远，西山如在目前。遗山眼中的西山，是一块“龙盘虎踞”的风水宝地。然而，金朝的覆灭使这片土地经历了巨大的变革，人事已非，这引发了遗山“登临感怆千古”的感慨。他由自己的国家变迁联想到蜀汉的灭亡，深感悲愤，对诸葛亮的功绩与评价产生了质疑。杜甫曾高度评价诸葛亮，称其为“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”。然而，对于诸葛亮未能实现国家统一，杜甫归因于“运移汉祚”。遗山对此并不认同，他质疑诸葛亮究竟“成何事”，并对杜甫的结论表示怀疑，“果”字既表达了他强烈的质问，也流露出明显的否定态度。在无法排解的悲痛中，遗山只能借酒消愁，与田翁共饮，遁入醉乡以求短暂的解脱。这种看似旷达的行为，实则是他悲痛至极的表现。末三句引用了杜甫《少年行》中的“莫笑田家老瓦盆，共醉终同卧竹根”，进一步凸显了遗山在悲痛中寻求慰藉的心情。

　　全词符合张炎“深于用事，精于炼句”的这一论断（《词源》）。词中多处引用典故，如杜甫的《春夜喜雨》（之五）等。词人并非直接从史书中取材，而是巧妙地借用诗歌中的历史元素，并汲取诗歌的艺术精髓。在此基础上，词人融入了自己的思想感情和时代意识，进行了一次全新的艺术加工，最终铸就了这首新词，这无疑是引用的一种积极方式。在引用杜甫诗歌时，词人的再创作痕迹十分明显。以“花重锦官城”为例，原诗中描述的花朵因春夜喜雨而更加娇艳，充满了欣喜之情。而在元词中，词人巧妙地加入了一个“惊”字，并突出了“风雨”的元素，从而将原诗中的欣喜之情一扫而光，融入了元代特有的时代氛围和词人的独特情感，一字之变，境界全异。

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