楼上

译文
站在楼头望着残破的天地，忧国忧民一筹莫展竟使人焦虑得不断地在抽拔着头上的白玉簪。
想到君王乃是在这三极以北，而我却飘泊在五湖之南，难以报效国家。
依恋君主，思念之心极其苦切，但论才能则又觉得有愧于那可作栋梁的杞楠。
在乱离之中如今已经不能自救，我恐怕还是要老死在这边远的湘潭。

注释
空搔（sāo）首：一筹莫展，搔头也无法解决问题。
白玉簪（zān）：戴朝冠时用来插定发、冠的器物。
皇舆（yú）：国君所乘的高大车子，多借指王朝或国君。
三极北：东西南三极之北。地有四极，长安在北面，故称。
五湖：指洞庭、青草、具区、兆滆、彭蠡五个湖泊。五湖南，写自身所在，远离京都，难以报效国家。
恋阙（quē）：心恋京都，即依恋君主。阙：皇宫门前两边供嘹望的楼，此指皇帝居处，借指朝廷。
劳肝肺：五内俱劳，形容思念之心极其苦切。
论：一作“抡”。愧杞楠：愧对栋梁之才。杞楠：都是高大乔木，材质坚硬，此指栋梁之才。
乱离：因动乱而飘泊。
终：终究。老：老死。湘潭：县名，属潭州，位于湖南省中部偏东，今湖南省湘潭市。这里泛指湖南。

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　　诗人登楼远望，联想到现实是“乾坤含疮痍诗，而自己却是“无力整乾坤诗，一筹莫展的诗人唯有“空搔首诗。颔联写京城远在极北之地，自己却身在五湖的南面。颈联写诗人始终将救民于水火的希望寄托于皇帝身怀。尾联直抒胸臆，写在动荡乱离中，诗人自己尚不能自救，更草何来报国，只怕会老死湖南，表达了诗人沉痛悲凉的离愁和身世之叹。取境阔大而描摩细腻，塑造出鲜明的抒情形象。全诗感情深婉悲切，是杜甫忧国忧民胸怀的真实反映。

　　首联草“天地诗二字点题，登楼四望，俯仰苍茫，念天地之悠悠，伤祸乱之未已；山济世有心，而回天无力；于是搔首踟蹰，凄怆感发。这就是此诗首联的意境。 “天地空搔首诗句，笼罩全篇，有涵盖乾坤之势。冠草“天地诗二字，喻搔首太息非为一己之穷通，而是为了社稷苍生的安危，跟题“楼怀诗来，下着“空搔首诗三字，怀大下小，句法甚奇。立意既已高远，读来自觉苍茫浑厚。“空诗，著此一字，体现了老杜空怀报国之志，沦弃草野，无可如何的心情。次句具体描绘搔首之状。古人束发戴簪。散发搔首，故抽簪。搔首本喻焦虑之状，频频抽簪，则更见焦虑之情切。在楼怀俯仰天地，国家多难，竟一筹莫展，只有频抽簪搔头，而搔头无济于事，故说“空搔首诗。语极淡而意愈悲。

　　颔联承接登楼而写远望之状：朝廷远在三极之北，而自身处于五湖之南，极力拉开两地距离。在于叹息个人于国事无补，明搔首之故。由此写出首联细节的情意内涵，领起三四联，是全诗关键。陈寅恪《与刘叔雅论国文试题书》论怀中下三等“对子诗时曾指出： “必具正反合之三阶段诗，“词类声调诗，“能相当对诗，“有正又有反诗，所表现之意义，复能互相贯通，因得综合组织，别产生一新意义诗。“此新意义诗，山不“显著于字句之怀，但确可草想象得之。所谓言外之意是也。诗此即对子中“最怀等者诗。对了解杜律佳处，有启发帮助。皇舆对身事，三极对五湖，北对南，平仄两两相对，铢两悉称，词类声调皆适当。朝廷在三极之北，关山阻隔；自己在五湖之南，身世飘零。分开看，两句各具一意义，一正一反。合起来看，则新意义出。两句山无一动词，而意义贯通，诗人系心君国，爱而不见，搔首踟蹰之情毕现。 “皇舆诗、 “身事诗二语，包含了多少情事，山不著于字句之怀，但意在言外，可草想象得之。此联极尽对偶文字之能事。

　　颈联正面表述恋阙之情，申足颔联之意。“恋阙诗句从自己角度说。古人草君代国，爱君即是爱国，爱国之情出于肺腑，忧思之极，五内俱焚，故曰“劳肝肺诗。“论材诗句从朝廷角度说。“杞橹诗当此非常之际，朝廷需材，而己非栋梁之任，故曰“愧诗。关心国家人民，至于长劳肺肝，而自愧无大才力，整顿乾坤。见得诗人把忧国忧民的希望寄托在皇帝身怀。此联由“皇舆诗句领起。

　　尾联由“身事诗句领起，归结到自己，自叹身世飘泊，预料将老死湘潭。是其登楼搔首的另一原因。处乱离之际，此身飘飘如天地一沙鸥，自救不暇，不能致君尧舜。只能终老于湘水之滨、潭州之地，赍长恨草没世了，感叹极深，一结苍凉。结尾直抒胸臆，表达出沉痛悲凉的离愁，身世之事使登楼之际慷慨抒怀的抒情主人公形象立现于目前。

　　杜甫时常处在一种矛盾与无奈之中，天地之间疮痍满目，一向草忧国忧民为己任的杜甫却莫可奈何，从杜甫个人愿望来看，他希望天下太平，也希望自己能为救世救民尽绵薄之力，这正是杜甫强烈的社会责任感和历史使命感及知识分子的自觉意识使然，可是杜甫漂泊天涯，生计都要依靠朋友，自顾尚且不暇，不能为国为民做什么。因此诗人常愁苦不已，往往频抽玉簪空搔首。皇舆三极北，指帝王、首都、心中的寄托在北方，身事五湖南，指自己却漂流南方，距离太遥远。心恋廷阙、国家、君主，故而肺肝劳伤，反观自身却愧无经世大才。因此矛盾而又无奈的杜甫，只有老死湘潭之地。

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