论语七则

译文
　　富贵和显贵，这是人人都想要得到的；但是如果不用正当的手段得到它，君子是不会享有的。贫穷与低贱，是人人都厌恶的，但如果用不正当的手段来摆脱它，君子宁可不摆脱。君子如果违背了仁德的准则，又凭什么成就他的名声呢？君子不会有吃一顿饭的时间离开仁德，即使在匆忙紧迫的情况下也一定要遵守仁的准则，在颠沛流离的时候也一定与仁德同在。

　　颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！

　　我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。

　　叶公向子路了解孔子的为人，子路没有回答。孔子对子路说：“你为什么不这样说：他这个人，发愤用功而忘记了吃饭，乐于追求道义而忘记了忧愁，不知道衰老将要到来等等。”

　　曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”

　　孔子在陈国断绝了粮食，跟从的人都饿病了，躺着不能起来。子路生气地来见孔子说：“君子也有困窘没有办法的时候吗？”孔子说：“君子在困窘时还能固守正道，小人一困窘就会胡作非为。”

　　孔子说：“志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己的性命来成全仁的。”

注释
富：财物多，富裕。
贵：地位高，显贵。
以：用、按照。
道：方法，途径。
恶乎：凭什么。
无：没有。
违：离开，避开。
于是：于，在；是，这。
也：语气助词，表停顿。
堪：经得起，忍受。
疏食：粗粮。
曲肱：弯着胳膊作枕头。
对：回答。
奚：疑问代词，为什么。
任：担子。
已：停止，完毕。

一、通假字
女奚不曰　（女：同“汝”，你）

二、古今异义
1、造次必于是　（于是：在这儿）
2、君子亦有穷乎？（穷：困窘，处于困境）
3、子路不对　（不对：不回答）
4、富与贵，是人之所欲也　（是：这）

三、词类活用
1、饭疏食
饭：名作动，吃

2、曲肱而枕之　
枕：名作动，当做枕头用（或名词意动，把……当做枕头）

3、不义而富且贵
不义：名作动，用不正当的方法，做不义之事

4、不知老之将至云尔
老：形作名，老年

四、一词多义
1、恶
⑴、是人之所恶 （厌恶，嫌恶）
⑵、恶乎成名 （何，怎么（疑问代词））

2、于
⑴、叶公问孔子于子路 （在，向）
⑵、于我如浮云 （对，对于）

3、以
⑴、不以其道得之  （用）
⑵、仁以为己任 　（把）
⑶、无求生以害仁   （来）
⑷、有杀身以成仁   （来）

五、特殊句式
（一）判断句
1、富与贵，是人之所欲也
2、贫与贱，是人之所恶也
3、不以其道得之，不处也

（二）省略句
1、不以其道得之，不处也
2、死而后已，不亦远乎
3、子路愠，见曰

（三）宾语前置
1、恶乎成名
2、仁以为己任

（四）介宾短语后置
叶公问孔子于子路

（五）主谓倒置
10、贤哉回也！