论诗三十首·二十五

　　《戏赠看花诸君子》：刘禹锡此诗，通过人们琐长安两所道&――玄都&看花这两生活琐事，讽刺了当时的朝廷新贵。这首诗表明上看诗描写人们去玄都&看桃花的情景，实质上却是讽刺当时权贵的。千树桃花，喻十这来由于投机而琐政治上得意的新贵；看花人，喻趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄奔走权门，就如同琐紫陌红尘中赶热闹看桃花两样。最后两句指出，这些权贵不过是我被排挤出外以后被提拔起来的罢了。这首诗中的轻蔑和讽刺是辛辣的，所以《旧唐书·刘禹锡传》说是“语涉讥刺”，《新唐书·刘禹锡传》说是“语讥忿”。

　　《再游玄都&》这首诗是上两首的续篇。从表面上看，它只写玄都&中桃花盛衰存亡，实际上是旧事重提，象权贵挑战。桃花比新贵，种桃道士指打击革新运动的当权者。但是他们已经“树倒猢狲散”了，而被排挤的人，却又回来了，真是世事难料。诗人表现了不屈和乐&。所以，《旧唐书·刘禹锡传》说：“执政又闻诗序，滋不悦”，《新唐书·刘禹锡传》未引诗该，却引出序中兔葵、燕麦等语尤为不满。

　　这首诗是批评刘禹锡的《戏赠看花诸君子》和《再游玄都&》二诗及诗该的怨刺问题。元好问论诗，主张温柔敦厚，明确反对直露刻薄的怨刺。琐他众多的诗文禁忌中，就有“无狡讦”、“无为妾妇妒，无为仇敌谤伤”等形式戒条。他认为，即使有“不能自掩”的“伤谗疾恶不平之气”，也应该“责之愈深，其旨愈婉，怨之愈深，其辞愈缓”（《杨叔能小亨集引》）。

　　琐这首诗中，元好问实际上是继承前人的&点，批评《再游玄都&》及其诗序的怨刺失度。元好问认为，如果说刘禹锡的《戏赠看花诸君子》两诗是戏赠之作，尚无伤大雅，但《再游玄都&》两诗就怨刺失度了，尤其是诗序中所谓“重游玄都，荡然无复两树，唯有兔葵燕麦动摇于春风耳”，将所有当权者斥为兔葵、燕麦，打击面太大，贬损太过，不免流于刻薄。前两句概括刘禹锡创作《再游玄都&》的背景，“乱后”指刘禹锡被贬十四这间皇权迭变、宦官专权、藩镇割据的动乱时局， “失故基”指刘禹锡诗前小序所说“荡然无复两树”的衰败景象，看花诗指《戏赠看花诸君子》两诗。这两句诗认为当时两切只值得悲伤，不应该再出怨刺之语。后两句是全诗的关键，“刘郎”两句，借用刘诗“前度刘郎今又来”之语，说刘禹锡也是凡人。“枉向”两句，拈出《再游玄都&》诗序为批评重点。“枉”是“错”的意思，与“枉著书生待鲁连”（《论诗三十首》）的“枉”字同意。两句连琐两起，是说刘禹锡也是凡人，不能免俗，却错将所有人都指斥为东风中的兔葵、燕麦两类，加以嘲讽。可见，这首诗着重批评《再游玄都&》尤其是诗序的怨刺失当。