晏子春秋·节选

　　齐景公问晏子说：“我想穿上古代圣王那样的衣服，住圣王那样的房子，这样，诸侯会来归服吧？”晏子回答说：“效法他们的节俭就行了。效法他们的服装、住他们那样的宫室，没有什么益处。古代的三个圣王服装不相同，但都称王于天下，不是因为服装使诸侯归服。确实爱护百姓，果真行仁义，百姓感念他的德行而归服于他的仁义。好像是他们的服装节俭而众人喜爱似的。冠，足够用来表示敬意，不必追求装饰；衣服足能蔽体御寒，不必追求它的美丽。衣服不必追求斜角的剪裁方法，冠不必追求高狭的样式。衣服不装饰以彩色，冠不刻镂花纹。所以，古代常有穿着缝缀卷领的衣服却称王天下的。他们的道义是爱护生灵而厌恶杀伐，对上节制，对下宽松。百姓不是归服于他们的衣服，而是归服于他们的仁义。古代常有住在木巢、穴窟中而不嫌弃，给百姓谋利而不是向他们索取，百姓不是归服于他的房子，而是归服于他的仁义。到了三代圣王时，制作服装，是为了更庄重。冠足能表达敬意却不沉重，衣服足能显示整洁，却不妨碍行动。衣服的轻重适合身体，耗费的钱财百姓能承受。他们不做木巢，是为了遮蔽风雨，他们不住穴窟，是为了躲避潮湿。所以，明堂的设计，地下的潮气不能到达，上面的寒热，不能侵入。土建不装饰，木建不雕刻，示范百姓懂得节俭。到了他们衰亡时，衣服的奢侈超过了表示敬意的程度，宫室的华美超过了躲避潮湿的需要。使用民力太多，浪费钱财甚重，与百姓结怨。现在君王想要效法圣王的服装，是不效法他们的制度，而效法他们的节俭，那么即使没能实现大治，也是有好处的。但君王极尽台榭之高、池塘之深而没有止境，追求雕镂的精巧、装饰的华美而没有满足，那么这也是在和百姓结仇。依我的想法，恐怕国家危险了，您也不得安宁。您竟然还想让诸侯来归服，这不是太难了吗？您的想法太不对了。”

　　景公赐给晏子平阴和棠邑，其中有十一社的人家从事商贾。晏子辞谢说：“我的国君喜欢修筑宫室，百姓的力量十分疲困了；又喜欢游乐与珍宝，用来装饰女子，百姓的钱财都用光了；又喜欢发动战争，百姓离死亡很近了。使其力疲困，使其财用竭，使其身临死境，下面的人非常痛恨上面的人!这就是我所以不敢接受的原因。”景公说：“这样就算了，即然这样，君子难道就不奢求富贵吗?”晏子说：“我听说做人的臣子的人，先国君而后自身；安定国家后才考虑自己的家，尊重国君才能安身，怎能说唯独不想富贵呢!”景公说：“那么我用什么封赏你呢?”晏子回答说：“君王放宽对渔盐的征税，对关市只盘查而不征税；对耕地的人收取十分之一的租税；减轻刑罚，犯死罪的人判刑，该判刑的罚款，该罚款的就免了。这三条，就是对我的赏赐、君王的利益。”景公说：“这三条，我没有什么说的，就听从先生的吧。”景公按照这三条去做了。派人去问大国，大国之君说：“齐国安定了。”派人问小国，小国之君说：“齐不会侵凌我们了。”