过松源晨炊漆公店

译文
不要说从山岭上下来就没有困难，骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
好比行走在群山的包围之中，你刚攀过一座山，另一座山立刻出现阻拦去路。

译文二
不要说什么上山艰难下山容易，骗得人们下山时盲目欢喜。
真正走起来才发现走来走去还在万山环绕的圈子里，真是过了一山又一山。

注释
松源、漆公店：地名，当今在今皖南山区（在今江西弋阳与余江之间）。
晨炊：早餐，做早饭，也指清晨起来做早餐。
莫言：不要说，不要觉得。
赚（zuàn）得：骗得。
错喜欢：白白地喜欢，空欢喜。一作“空喜欢”。
政入：恰好进入。
政，同“正”，正好，恰好。一作“正”。
围子：圈子，圆圈。一作“圈子”。
放出：这里是把行人放过去的意思。一作“放过”。
拦：阻拦，阻挡。

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　　诗的内容很平常，读来却有一种新鲜感。它的佳处，就在于作者善于从日常生活里人们习见的现象中，敏感地发现和领悟某种新鲜的经验，并用通俗生动而又富于理趣的语言表现出来，能给人以某种联想与启示。

　　第一句当头喝起。“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句。它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所历艰难的种种感受。正因为上山艰难，人们便往往把下岭看得容易和轻松。开头一句，正像是针对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句申说、补足首句。“赚得行人错喜欢。”“赚”字富于幽默的风趣。行人心自中下岭的坦易，与它实际上的艰难正成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里只点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人注目。

　　三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。

　　诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。

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　　这是杨万里写的山溪的组诗。这不仅是一幅幅奇妙的山水画，而且也是作者的行迹图，大抵是从乐平入弋阳，过芙蓉渡，晨炊横塘，午憩马家店，再至松源。

　　这首诗抒写下山的深切感受。没有亲身体验的人常以为下山容易上山难。其实地球的引力对上山下山的人一样，只不过人们误认为上山需攀登，下山不需用力，单单看到位置变换罢了。有时下山花费力量更大，上山上不去可以停留，下山有惯性控制不住甚至出危险。

　　“莫言下岭便无难”一语写出作者深切体验。也是一个一改习惯看法的新颖开笔，先为读者设一悬念，令人惊奇。“赚”风趣地写出山给人的情趣。“错”提醒人们不要陶醉于攀登的狂喜之中，而要小心谨慎下山，另有一番情趣。因为在群山万壑之中兜圈子，下了一山又一山，每出现一山都是一只拦路虎。上山有趣，下山有难。一难接着一难，克服它，其中也有一种战胜困难的乐趣。作者从下山角度写登山一趣。一岭接一岭，下岭再上岭，这便是作者对首句悬念的解释。“拦”字运用拟人手法，使群山性格化，似乎有意留难行人，平平道来，而含蕴奇趣。

　　三、四两句是从苏轼《题西林壁》“不识庐山真面目，只缘身在此山中”脱出，但写山比苏诗内涵丰富。钱锺书先生把这首诗选入《宋诗选注》，竟未着一字一句注释，足见诚斋体用语明、无晦涩的特点。

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　　这是杨万里写的山溪的组诗。这不仅是一幅幅奇妙的山水画，而且也是作者的行迹图，大抵是从乐平入弋阳，过芙蓉渡，晨炊横塘，午憩马家店，再至松源。

　　这首诗抒写下山的深切感受。没有亲身体验的人常以为下山容易上山难。其实地球的引力对上山下山的人一样，只不过人们误认为上山需攀登，下山不需用力，单单看到位置变换罢了。有时下山花费力量更大，上山上不去可以停留，下山有惯性控制不住甚至出危险。

　　“莫言下岭便无难”一语写出作者深切体验。也是一个一改习惯看法的新颖开笔，先为读者设一悬念，令人惊奇。“赚”风趣地写出山给人的情趣。“错”提醒人们不要陶醉于攀登的狂喜之中，而要小心谨慎下山，另有一番情趣。因为在群山万壑之中兜圈子，下了一山又一山，每出现一山都是一只拦路虎。上山有趣，下山有难。一难接着一难，克服它，其中也有一种战胜困难的乐趣。作者从下山角度写登山一趣。一岭接一岭，下岭再上岭，这便是作者对首句悬念的解释。“拦”字运用拟人手法，使群山性格化，似乎有意留难行人，平平道来，而含蕴奇趣。

　　三、四两句是从苏轼《题西林壁》“不识庐山真面目，只缘身在此山中”脱出，但写山比苏诗内涵丰富。钱锺书先生把这首诗选入《宋诗选注》，竟未着一字一句注释，足见诚斋体用语明、无晦涩的特点。

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